魔头们的消息传递的很快。
其实，基本上是目犍连神通施展的那一瞬间，魔君们就已经互相传递了消息，将这个事情告诉了所有携手者。
“目犍连发现了。”
“麻烦……距离计划完全启动还有多久？”
“原本还差三十年。”
“只能强行启动了吗？”
“没错，必须强行启动，目犍连的神通穿透性太强，加之天眼通和天耳通都能听闻念头，无法躲避。”
“三十年……差的太远了，李师薇那边如何？”
“已经妥当了。”
“直接开始吧。”
“现在开始……还是有很多破绽的。”
“不知道目犍连发的哪门子疯，居然自损功体也要观察地底。”
“好了，不要抱怨了，他们进行侦查本来就是应有之义。”
“但我们也做了防备，谁知道这人竟然这般不计风险，若是我们没有做，他这一波可是亏惨了。”
“但我们做了，不是吗？他赌对了，不要抱怨了，干活。”
魔君们七嘴八舌的传递着自己的看法，但在最后一位‘干活’说出口之后，整个魔念交流的集群便陷入了沉默。
魔君们已经开始在行动了。
接下来的一个时辰，他们已经尽所有可能做到了最圆满的布置。
最后剩下的……就差一股东风。
看见战场那边——
舍利弗面对天魔魔念的侵扰，持清净法，岿然不动，好像波涛之中沉稳的岩石。
根本没有任何可以突破的地方，舍利弗实在是太稳了。
而另一面，面对着烦恼魔念的目犍连。
却看见他脚踩金莲，手中托着‘众生烦恼’。
他对着众生烦恼说道：“我已证得阿罗汉果，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。其中无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类，所有一切众生。以及焰摩罗界，阿修罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。”
他并非是开解烦恼，也不是靠心智抵御，而是以神通力，强行解决掉这些烦恼，以一己之力度化这些烦恼怨念。
你有什么烦恼，缺吃的，缺穿的，缺爱，缺财，缺运，只要是心中无恶念的，所做不伤人的，那么……尽皆满足，有求必应。
而心中有恶念，那便直接肉体上灭杀，让烦恼无所存。
这是类似于‘地藏王菩萨’或者‘阿弥陀佛’的做法。
佛陀度化世人，传播佛法，也有各种手段。
譬如眼下这种，以大神通，广渡世人，地藏王菩萨渡空地狱，阿弥陀佛打造‘极乐净土’，其本质上都是如此，以自身的神通力，来让所有人都可以获得一个安宁祥和的结局和环境。
佛经之中甚至直说：“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故应堕恶道，经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛，如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花犹如日轮住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”
你只要诚心向善，至心悔悟，那么称念南无阿弥陀佛十遍，在刹那间就能消除八十亿劫生死之罪，然后死后，往生西方极乐净土，不再进入轮回受苦。
这也是许许多多的和尚都会有事没事念一句“阿弥陀佛”的原因。
当然，也没那么简单，光是‘诚心向善，至心悔悟’这八个字就能拦掉九成九的人，阿弥陀佛以大神通力度化世人，可也不是什么人都要的。
而另一边的舍利弗，就是智慧，那么他‘度化世人’的方式，就是传播智慧，好似在他本身，只完成了他自己，此所谓成己而成物。
他获得财富一百万，不仅他自己成了一富翁，而此一百万财富，可以尽人取用，历百千万年，尽人取用他此一百万，尽人成了富翁，而他依然保留得此一百万，分文也不少。
这便是智慧的力量。
而目犍连以大神通力度化，则更简单粗暴，我有这一百万，便用这一百万去做此事，花完了再挣，挣到了再花，如此，有一百万，便救一百万的人。
虽然看起来比智慧的方法愚笨许多，却也直接了当，面对眼下的挑战，也能够应付的了。
两位佛子都擅长对付魔道，或者说……佛门本来就是专精于此，倒是不用担心。
李启和景雾臻那边，也相当顺利。
景雾臻稍稍麻烦一些，死魔的魔君似乎无穷无尽。
每一次杀死这些魔君，他们都会在‘死亡’的力量之下再度重生。
你要如何杀死一个已经死了，但还会动的存在呢？
景雾臻给出了自己的答案。
能动，说明还有‘能量’，那就说明死的还不够彻底，依然有秩序的存在。
打到你的‘熵’混乱到最大值，你的能量完全失序，那自然也就彻底死了。
这其实是死魔所认为的结局。
我们所认知的死亡，一般指的是生命阶段的一部分，而更深沉的死亡是熵增，宏观的生命消逝，微观的粒子静止，永远长眠的不是死亡，经历万古的亡灵也会死去。
这个答案不管对不对，起码无法反驳。
熵增原理中蕴含着时间不可逆的思想，时间不是无限延伸的，最终必然会走到终点。
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